以前是用什么方法抵抗病毒和医治疫病的?

饮药酒：在疫病多发季节 ，古人会饮用一些具有温阳抑阴作用的药酒
，如雄黄酒 、艾叶酒
、菖蒲酒等，以祛除体内的寒气 ，增强免疫力。环境消毒 古人还采用烧烟的方法对空气进行消毒 。

牛痘接种是一种预防天花的有效方法
，通过将牛痘病毒接种到人体内，刺激人体免疫系统产生抗体 ，从而在遇到天花病毒时能够进行抵抗
。这一方法的推行
，大大降低了天花的发病率和死亡率，是宋代防疫工作的一项重要创新。

吴瑭推荐的治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹 、紫雪丹现在仍然在临床使用 ，称为治疗瘟疫的三宝 。

金元时期的寒凉派医家刘完素则提出用寒凉药治疗热性病的方法，对于当时的疫病治疗起到了重要作用
。到了明清两代
，随着城市的发展和疫病的频繁发生，江南的名医们总结并提出了卫气营血辨证和三焦辨证治疗温病的方法 ，这一学派又称为温病学派。

无论是甲肝 、乙肝
、丙肝还是脂肪肝,都可关注护肝片的作用

〖壹〗、综上所述
，护肝片在甲肝 、乙肝、丙肝及脂肪肝等肝病中具有一定的调理作用 。然而，具体使用效果可能因人而异 ，且需要在医生指导下进行用药
。同时
，保持良好的生活习惯和饮食习惯也是预防和治疗肝病的重要措施。

〖贰〗
、护肝片：含柴胡、茵陈等成分，具有疏肝理气 、健脾消食作用 ，可改善转氨酶升高
、肝区不适等症状 。清肝利胆胶囊：针对湿热型肝损伤
，通过清肝利胆作用缓解黄疸、口苦等症状，促进胆汁分泌。

〖叁〗 、葵花护肝片疏肝理气 ，健脾消食
。具有降低转氨酶的作用。用于脂肪肝
、酒精肝、药物性肝损伤 、慢性肝炎及早期肝硬化等 。多年来
，葵花护肝片被全国4000多家医疗机构作为肝病基本药物广泛应用于慢性肝炎
、早期肝硬化、脂肪肝 、酒精肝和药物性肝损害等各种肝脏疾病的治疗，并深得广大医生与患者的信赖与好评
。

六月霜在南方是一种常规植物,能治新型肺炎吗?

六月霜多喝无害 ，可以经常喝。但要从自身的实际出发，六月霜茶性寒
，如果你体质性寒的话，就不建议你饮用这种茶 ，如果你是热性体质
，可以起到降温驱湿的功效 。

非典时的中医药方(中青年)

第一种处方旨在益气化湿，清热解毒
。其药物组成包括生黄芪
、败酱草、薏苡仁 、桔梗、生甘草等。第二种处方则主要功能为清热解毒 ，利湿化浊 。其药物组成包括鱼腥草
、野菊花、茵陈 、佩兰
、草果等
。第三种处方主要成分有蒲公英、金莲花 、大青叶
、葛根、苏叶等
，用于清热解毒。

中国驰援意大利 、伊拉克时携带的两种中药是传统中成药连花清瘟颗粒和金花清感 。连花清瘟颗粒：药方来源：连花清瘟药方是当年为应对非典研究出来的，对重症感冒有效
。

非典时期很多病人高烧昏迷 ，安宫牛黄丸的现代制剂清开灵救了很多人的命。安宫牛黄丸与现在临床上用得更普遍的醒脑静和清开灵同一出身
，但比后者更安全有效 。 紫雪丹在三宝中历史最悠久，因为外观如霜雪紫色而得名 ，且药性大寒
，所以也是冷若霜雪的。

图：晋代葛洪《肘后方》首次记载天花
、狂犬病等传染病，为后世防治提供借鉴中医药在疫病防治中的实践价值非典时期的验证：非典期间 ，中医药通过调节人体免疫功能、缓解症状 、减少并发症等方式发挥辅助治疗作用，其“未病先防 ”理念在预防药方中体现得尤为突出
。

没有现代科技,古代人也能抗击疫情,他们是如何做到的呢?

〖壹〗
、古代人在没有现代科技的情况下
，通过领导者重视、隔离防疫 、注重卫生、名医与医药著作贡献等多种方式抗击疫情，这些方法不仅在当时行之有效 ，部分至今仍可借鉴。具体如下：领导者重视并主导抗疫：古代帝王在大疫流行时
，常通过自责诏书安抚官吏与百姓，承担抗疫责任 。

〖贰〗
、古代人在没有先进医学技术的情况下 ，通过切断传染源、设立隔离区 、掩埋患病尸体等方式抗击疫情
。具体如下：切断传染源：古代瘟疫肆虐九州
，原因之一是切断传染源不及时。古代王朝执政者吸取经验教训，主动切断传染源 。

〖叁〗
、人们还会在门上和屋里挂一些有香味的草药来净化环境
。现在端午节在大门挂柳枝和重阳节遍插茱萸的习俗就是古代抗击瘟疫遗留下来的。五是求神拜佛 古人对瘟疫其实没有太多的办法 ，因此每次瘟疫都会死很多人 。

〖肆〗、第四注重周围环境卫生
。病从口入
，祖先早有教诲。特别是在疫情发生期，尤其要注重环境卫生 ，防止呼吸 、饮食过程中染病 。《备急千金要方》“岁旦屠苏酒方
，饮药酒得三朝，还滓置井中……当家内外有井 ，皆悉着药，辟温（瘟）气也
”
。

〖伍〗
、使疫情最大范围的得到控制
，要知道在古代缺医少药的情况下，这种集中隔离或许是控制防治瘟疫比较好的办法。

“三月茵陈四月蒿,五月六月当柴烧 ”,这句谚语是什么意思?

农村有句俗语：“三月茵陈 ，四月蒿
，五月六月当柴烧
”，这句话描绘了自然界中一种植物随着季节变化由药到菜再到柴的转化过程 。 “三月茵陈”描述的是春季三个月 ，此时刚露芽的茵陈具有清热利湿的功效
，是中药材中的佳品。 进入四月，“白蒿 ”逐渐取代了“茵陈
”的名字
。

整句话的意思是：三月茵陈四月蒿 ，等到五月六月的时候就可以当做柴火烧掉了。这句话常用来形容春天的茵陈蒿和夏天的蒿草在夏季时期的用途 。出处：清·陆荣陛《帝京岁时纪胜》：“青蒿为蔬菜
，四月食之，三月则采入药为茵陈 ，七月小儿取作星灯
。谚云：‘三月茵陈四月蒿
，五月六月当柴烧。

三月茵陈四月蒿 。三月茵陈四月蒿，五月六月当柴烧谚语 ，意思是指三四月茵陈可采食或入药，到了五六月只能当柴烧了
，茵陈也叫茵陈蒿，草本植物 ，经冬不死
，因陈根而生，嫩苗可食 ，也可入药
，指三四月茵陈可采食或入药，到了五六月只能当柴烧了
。

难怪华佗留下了一句名言： 三月 ，黄花蒿可以治愈黄色肺结核
，这应该被后人铭记。四月，青蒿变成青蒿 ，五月
，青蒿变成薪柴 。