古代如果发生大规模的瘟疫,他们是怎么熬过去的?

〖壹〗 、首先就是寻找源头 ，虽然古代没有流行病学专家
，但是一些医生能发现疾病的规律，例如一些疾病通过水源传播 ，人们在发现源头之后便会控制水源。其次
，就如同现在人戴口罩一样，古代的人也会做一些隔离措施 。比如一些古装剧里发生疫情时 ，人们拿白布蒙面
，其实在一定程度上也避免了飞沫传播
。

〖贰〗
、首先，寻求医生帮助是古时治愈瘟疫的重要途径。例如 ，在崇祯年间，吴有性撰写了史上第一本治疗瘟疫的医书《瘟疫论》
，为当时的瘟疫治疗提供了重要的理论依据和实践指导 。医生们会根据瘟疫的症状和传播特点，制定相应的治疗方案 ，使用草药、针灸等手段进行治疗
，以缓解病情 、控制疫情
。

〖叁〗
、三是中医治疗中医对防治瘟疫有一套完整的理论。每遇瘟疫，医生会大量熬制汤药给病人饮用 。这些汤济对瘟疫也有一定的治疗作用
。但是多数时候 ，还是要靠病人的免疫系统起作用。免疫系统强大的病人可能就挺过来了
，差的就只能尽早处理了 。

没有现代科技,古代人也能抗击疫情,他们是如何做到的呢?

古代人在没有现代科技的情况下，通过领导者重视、隔离防疫 、注重卫生
、名医与医药著作贡献等多种方式抗击疫情 ，这些方法不仅在当时行之有效
，部分至今仍可借鉴。具体如下：领导者重视并主导抗疫：古代帝王在大疫流行时，常通过自责诏书安抚官吏与百姓 ，承担抗疫责任
。

古代人在没有先进医学技术的情况下
，通过切断传染源、设立隔离区 、掩埋患病尸体等方式抗击疫情。具体如下：切断传染源：古代瘟疫肆虐九州，原因之一是切断传染源不及时 。古代王朝执政者吸取经验教训 ，主动切断传染源
。

人们还会在门上和屋里挂一些有香味的草药来净化环境。现在端午节在大门挂柳枝和重阳节遍插茱萸的习俗就是古代抗击瘟疫遗留下来的 。五是求神拜佛 古人对瘟疫其实没有太多的办法，因此每次瘟疫都会死很多人
。

第四注重周围环境卫生。病从口入
，祖先早有教诲 。特别是在疫情发生期，尤其要注重环境卫生 ，防止呼吸、饮食过程中染病
。《备急千金要方》“岁旦屠苏酒方
，饮药酒得三朝，还滓置井中……当家内外有井 ，皆悉着药
，辟温（瘟）气也”。

使疫情最大范围的得到控制，要知道在古代缺医少药的情况下 ，这种集中隔离或许是控制防治瘟疫比较好的办法 。

虽然时间久远
，但这些方法是古代医家临床实践积累的经验，对现代临床实践
、新药开发或保健产品研发等都具有重要的借鉴价值 ，如口服方法对于现代流行性疾病的防治、涂抹方法对于精油制品的研发 、焚烧和悬佩方法对于香薰制品的研发
、沐浴方法对于洗浴制品的研发
，都有重要的启迪作用
。

疫情当下的中国,管控是关键,古代人竟然这样做!

古代中国人在面对疫情时，主要采用了药物治疗法、免疫疗法 、隔离传染源三种方法 ，同时还注重公共和个人卫生
、普及卫生知识等。药物治疗法：古代医学家如明代的李时珍、清代的叶天士 、晚清的吴瑭（吴鞠通）等，都为治疗瘟疫作出了重大贡献 。

古时候的外国人生病了
，一般会采用放血或者祈祷的方法。我国古人生病了，会用中医药来治疗
。自上古时期的神农氏尝百草发现了中草药后 ，我国中医技艺一直属于前进阶段
，先后更是涌现出例如李时珍
、华佗、张仲景 、孙思邈等许多神医，据说他们擅长医治各种疑难杂症 ，被人推崇
，受人尊敬。

比如“十年寒窗无人问，一举成名天下知 ”这样的话 ，就说明了
，在古代确实有非常多的人，他们的名气能够迅速地传遍天下 。不仅如此 ，而且我们还会发现一个现象
。当下网络发达
，但是现代人想出名，费尽心机都办不到 ，而古代交通通讯都不发达，却很容易就出名了。

“吾不知谁之子
，象帝之先
”典出《老子》第四章 。道冲，而用之有弗盈也
。渊呵！似万物之宗。锉其兑 ，解其纷
，和其光，同其尘 。湛呵！似或存
。吾不知其谁之子 ，象帝之先。译文 大道空虚开形
，但它的作用又是无穷无尽 。深远啊！它好像万物的祖宗
。

古时候的人病了吃中草药，但是外国人古时候病了 ，当时并没有药物可以用来治病。他们就是用放血这种办法
，还有使用一些特殊物质来催吐，外国人认为自己生了病 ，那么身体里面就会存在着一个恶魔
，这样做可以治好自己得的病，但是却并不知道自己这样做在我们看来是多么愚蠢的做法 。

年 ，江苏南通大规模爆发该病，随后迅速蔓延
，全国多处暴发疫情。1957年，顾方舟临危受命 ，开始进行脊髓灰质炎研究工作
，他带领了一个研究小组，从患者的粪便中分离出脊髓灰质炎病毒
。1960年 ，2000人份的疫苗在北京投放
，结果表明疫苗安全有效。

中国古人是怎么与瘟疫的斗争的?史书上有什么记载?

古代历代中医都很注重传染病的防治与研究 。两千多年前《黄帝内经》中就有关于疫病的记载，汉代张仲景就写了我国历史上第一部传染病专著《伤寒杂病论》
。三国时方士葛洪写的《肘后方》中 ，最早记载了一些传染病的症状及诊治方法。如天花
、恙虫病等 。

先秦时期：在殷墟甲骨文中
，已有先民对抗瘟疫的记载
。1971年，中国社会科学院考古研究所安阳工作队在殷墟小屯西地发现一个灰坑中的牛肩胛骨 ，上面原文是：乍 （疫）
，父乙 ，妣壬豚 ，兄乙豚，化口。御众
，于祖丁牛，妣癸卢豕 。

此外 ，古人认为瘟疫往往是上天的惩罚
，所以一般还会向上天祈福，祈祷疫情快快消失
。据史书记载 ，祈福的规模有大有小
，有时是地方官员在疫情发生所在地祈福，有时甚至皇帝会在京城为灾区专门祈福。疫情后的措施 疫情有时发现较早 ，治愈的可能性相对较大 。

掩埋尸体
。成化7年五月大瘟疫
，宪宗皇帝就亲自发上谕，崇文、宣武 、安定、东直
、西直、阜城六门城外 ，各置漏泽园一所
，收瘗遗尸（《明宪宗实录》）。万历年间的大瘟疫，官方也是给民众提供草席棺木让民众掩埋死者 。这种做法完全符合中国的传统 ，而非官方出动军队蛮横的强制火化。

无论是古代还是现如今，瘟疫都是存在的
，只不过古代的时候是没有病毒这个概念的，史书上记载的瘟疫数不胜数
。古代殷墟甲骨文已有虫 、蛊
、疟疾、疾年等文字的记载。也就是说 ，在殷商时期
，就出现了瘟疫 。